最近重新看了和印加帝國與圖帕克.阿瑪魯有些關係的三本書,第一本是《 印加王室述評 》,這本書真是研究印加帝國的入門專書。雖然這本著作出版之後,隨著歷年來考古與歷史研究不斷的進步,讓人們得以更深入的了解印加歷史與文化,也發現了這部作品的某些部分是虛構的( 它被歸類為紀實文學類,文學價值更勝史學價值 ),不過一般人透過作者生動的描述,還是可以得到初步的認知。許多現行中文版的印加帝國介紹書籍多少都會引用它的內容,可惜這本書台灣並沒有出版,這是北京商務印書館出版的簡字書。

作者是印加.加西拉索.德.拉.維加( Inca Garcilaso de la Vega 1539 ~ 1616 ),他的母親是印加帝國的公主,也就是印加王瓦伊納.卡帕克Huayna Capac的四弟 — 瓦爾帕.圖帕克.印加.尤潘基( Huallpa Tupac Inca Yupanqui)的女兒伊莎貝爾.欽普.歐克羅( Isabel Chimpu Ocllo ),父親則是西班牙遠征軍的統領塞瓦斯蒂安.加西拉索.德.拉.維加( Garcilaso de la Vega Sebastian ),所以他是西班牙與印第安人的第一代混血兒,稱為梅斯蒂索人( mestizo )。這本書的原始版本是在十七世紀( 1609年 )出版後,很快的出現英文( 1625 年 )、法文( 1633 年 )和德文( 1787 ~ 1788 年 )等版本,之後又以各種語言再版多次,因而享譽全世界。



印加.加西拉索.德.拉.維加( 1539 ~ 1616 )


另外一本書是作者舒詩偉自己發行的《 拉美地誌,魔幻行腳:解放軍.古柯鹼.社區總體營造 》,內容是講述南美洲的點點滴滴,透過這本書可以讓遠在台灣的我知道南美洲的許多事情,尤其是政治方面。作者可是道地的台灣人喔!但他卻自稱自己是 1950 年代出生在台灣的「 外省人 」。

最後一本,就是時報出版的發現之旅系列《 印加文明:太陽神的子民 》。這本書比較著重印加帝國的文化方面,以及西班牙殖民時期的社會制度等等的敘述。

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現在再談談「 圖帕克.阿瑪魯 」吧!



圖帕克.阿瑪魯二世(1742 ~ 1781)的畫像之一


印加流亡政府最後的領導人圖帕克.阿瑪魯被處死後,抗議殖民政府的活動終於告一段落,西班牙人這時在祕魯才得到完整而全面的統治。兩百多年之後,印加的後代子民過的生活卻比那時候更為悲慘。

憤而揭竿起義的圖帕克.阿瑪魯二世,他大約於 1742 年出生,死於 1781 年,年約 39 歲。西班牙人對待他甚至比對待兩百年前的圖帕克.阿瑪魯一世還要慘忍。《 拉美地誌,魔幻行腳:解放軍.古柯鹼 .社區總體營造 》一書說的好:

『土帕.阿瑪若自 1572 年以後,一直沒離開過世間,他在南美洲,尤其是在前印加帝國的子孫後代的生活與生命中,相處並存。

兩世紀後的 1780 年,土帕.阿瑪若再以造反的姿態出現。如果說,十六世紀土帕.阿瑪若的反抗,是印加王朝子民在面對強勢入侵的西班牙帝國主義下的搏命一擊;那麼十八世紀土帕.阿瑪若的造反,即隱含著更「 現代 」、更「 進步 」的意義:在西班牙殖民地的身分中,即使這次造反終歸失敗,卻也帶動往後四、五十年間拉丁美洲爭取獨立地位的風潮。……

『土帕.阿瑪若已經不在了?但他的事蹟卻一直在南美洲的高山峽谷、叢林、海岸上迴盪 ……

不是這樣嗎?而且在兩個世紀之後的 196070年代,他的話語又透過民族主義者維拉斯可將軍( Juan Velasco Alvarado )的口中傳出來:「 夥伴們!你們的財產不在得用來供養主子! 」而在 1980 年代,也出現了個「 土帕.阿瑪若 」革命運動( MRTA ) 』

圖帕克.阿瑪魯( Tupac Amaru )到底是誰?這位在祕魯安第斯山區、前印加帝國的子孫後代心目中的民族英雄,在國際視野不甚寬廣的台灣並沒有什麼知名度。 比較有印象的,可能只有發生在 1997 年四月,轟動國際媒體的日本駐秘魯大使館裡的眾多祕魯官員、國會議員、各國大使與領事和其他國際賓客,被「 圖帕克.阿瑪魯革命運動 」組織挾持的事件吧?( 這件事恐怕也沒有引起國人多大的注意 …… @@



影片中的圖帕克.阿瑪魯


學生時代讀過的歷史課本中,完全沒有提到這號人物。第一次認識他,是兩年前在國家地理頻道的家庭 VCD《 印加古城之謎 》的後半段介紹裡面。這部影片分為兩段,第一段是講述著名的世界遺產之一馬丘.比丘的發現經過,第二段則是從西班牙殖民政府的第五任總督,法蘭西斯科.托雷多開始,講述他的治理政績,也講到了他處死圖帕克.阿瑪魯的經過。

看過介紹之後,我才對這位年輕的印加末代皇帝那的悲慘故事入了迷,進而著手尋找更多的相關史料,不過卻發現其他的文章所描述的,與影片中所提到的部分內容完全不同,而且心中滋生了更多的疑問。

網路上有關他的文章與史料真是少的可憐,圖帕克.阿瑪魯二世的資料還比他多得多。今天的秘魯,屬於這位本名為何塞.加布里爾.康圖爾坎基( José Gabriel Condorcanqui )的圖帕克.阿瑪魯二世紀念建築也比較多,甚至紙鈔上都印有他的肖像呢!



秘魯政府發行印有圖帕克.阿瑪魯二世頭像的紙鈔,不曉得現在還有沒有流通?


祕魯的民間皆盛傳,這位何塞.加布里爾.康圖爾坎基,是印加流亡政府最後的國王,也是最後抵抗西班牙殖民政府的首領圖帕克.阿瑪魯後代子孫,他至少有一半的原住民血統。康圖爾坎基受過很高的西班牙教育,也是負責稅收的地方小小官吏( 酋長 ),因此擁有一些特權。但是他非常不滿政府對於原住民民眾的壓榨,並舉發一些西班牙的貪官污吏,同時也強烈質疑西班牙殖民政府的統治正當性,說他們是篡奪印加王位的罪犯集團。在 1780 年時,他發起革命運動,不但宣布重建印加帝國,同時也宣布廢除一切苦役。

他的主張雖然得到社會上許多人的認同,但是支持和響應的人卻不是很多。即使如此,反抗行動還是以迅雷不及掩耳的速度到處蔓延,響應行動的叛軍大約有八萬人的原住民,以及相當數目的混血兒。這一波反抗行動震驚了西班牙的皇室,最後這個注定失敗的革命因圖帕克.阿瑪魯二世遭到俘擄而收場。

圖帕克.阿瑪魯二世受到極為殘酷的對待,包括讓他親眼看著自己的家人與同伴被殺。審判官對他施行一連串的酷刑後,還是沒能從他的口中得到是否還有同夥的口供,於是不但把他的舌頭割掉,還企圖將他四馬分屍。但怎麼樣也無法把身體撕開,最後只好讓他步入兩百年前,那位印加年輕的末代皇帝一樣的後塵砍掉了頭,時為 1781 年。

可是西班牙人並沒有因此作罷,在圖帕克.阿瑪魯二世死後肢解了他的四肢,並且送往四個叛亂據點作為殺雞儆猴的展示,之後再把他燒成灰燼,此舉卻讓人想起了昔日光輝的四方帝國。雖然這兩位圖帕克.阿瑪魯所領導的起義都失敗了,卻也使得往後的數年間,讓飽受殖民政府摧殘的南美民眾徹底覺醒。

受到美國的獨立戰爭( 1775 ~ 1783 )和歐洲的法國大革命( 1789 年 )的影響,拉丁美洲的獨立運動自 1790 年的海地開始,至 1810 年席捲了整個大陸。祕魯雖然在 1821 年宣布獨立,卻等到 1826 年之後才完全擺脫西班牙人的百年統治,成為一個真正獨立自主的祕魯共和國。而西班牙皇室直到 1853 年才被迫承認祕魯的獨立地位。

今天他們的形象與事蹟早已經深深的烙印在祕魯原住民的心目中,化為一則不朽的傳奇,同時也是民族復興的象徵。人們堅信,兩位圖帕克.阿瑪魯被砍掉的頭顱與四肢會找到自己的軀體,屆時將是印加帝國再興之時。

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至於早在十六世紀的這位圖帕克.阿瑪魯,已經盡我所能的把找到的相關資料做了個總整理,而且也在之前放了上來。雖然可以對他本身與那個時代有更進一步的了解,但是疑問還是沒有減少,例如他的一些瑣事。( 我會不會太吹毛求疵了? )

現在知道圖帕克.阿瑪魯的父親就是先前對西班牙人有好感,因而被立為傀儡皇帝;後來因為遭受凌辱而逃走,率軍反抗殖民政府的曼科.印加( 曼科.卡帕克二世 ),圖帕克.阿瑪魯應該是在他父親被謀殺那年或是前後才出生。但是他的母親與兄弟姊妹,以及妻子、兒女的資訊至今仍然不得而知。他的親兄長目前只知道有薩里.圖帕克,還有一位異母兄長蒂圖.庫西,他們先後都成為流亡政府的領袖,但是我相信他的家族成員應該還不只這些人

還有圖帕克.阿瑪魯的童年是如何度過,他為何如此的受到愛戴?學識如何?以及被俘虜之後,西班牙人如何審判他?他那即將臨盆的妻子是生是死,最後的下落如何?這一切都是還沒有找到的資料。雖然在傳說中,他的妻子幸運的逃過一劫,並且生了一個女兒,所以才會有後來的圖帕克.阿瑪魯二世,但真相是這樣嗎?




圖帕克.阿瑪魯一世( 1544 ~ 1572 ),作畫時間大約在十七世紀


看了他的故事之後,我發現印加帝國的歷史,除了瓦伊納.卡帕克尚未交代繼承人就過世、瓦斯卡爾與阿塔瓦爾帕的繼位衝突,皮薩羅趁虛而入、坐收漁利的混亂時代( 1526 ~ 1542 )之外,這位末代皇帝的故事似乎也能成為創作的好題材。至於那些真的無可查考而且渾沌未明的史料空白,只能靠想像力與推理去填補。畢竟在人類漫長的歷史之中有太多的謎團了!

從印加帝國所取材創作出來的作品,在台灣知名的好像不是很多,而我也只看過日本動畫《 時空轉抄 —— 納玆卡 》,以及歷史小說印加三部曲 —— 《 太陽公主 》、《 庫斯科黃金城 》、《 馬丘.比丘之光 》而已。它們所設定的時間皆是在帝國末期,上述的那個年代。至於冒險小說《 印加寶藏 》則又是另外一回事,但我沒有看過。這部小說裡面也有圖帕克.阿瑪魯這號人物,不過卻被設定成一位心狠手辣的大壞蛋 ~ 天啊!( 所以才不大想看這套小說,哈哈! )還有一本叫做《 印加人 》的小說,內容大概是在敘述太陽女祭司的愛情悲劇。這部作品應該沒有中文版,但是 …… 我還是很好奇的說!



小說印加三部曲,主角是一位葡萄牙人與印第安原住民混血的女孩 — 安娜瑪雅


圖帕克.阿瑪魯一世的相貌可從遺留下來的畫像中看到,據說他的 英俊 」是很出名的。可是看來看去每幅作品的感覺與風格都不大一樣,目前我也只看過三種,都是西班牙殖民時期所畫的。這些畫家的筆下,印加的統治者們幾乎都是長髮的造型,與傳說中的短髮造型相反看來想像的成分居多吧!( 我覺得長髮的造型是不難看,只是比例上畫得有點怪而已 …… @@ )相反的,圖帕克.阿瑪魯二世的年代比較晚,所以他的畫像也就比較多,而且風格還蠻一致的。由此可知,他的真實相貌距離畫作所呈現出來的樣子,應該八九不離十才對。XD ~~



圖帕克.阿瑪魯二世的畫像之二


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圖帕克.阿瑪魯.沙克(1971 1996


其實還有一個人也取了他的名字,不過跟印加帝國沒有什麼關係。這個人在美國的饒舌歌唱界是位非常有名的黑人歌手,名叫圖帕克.阿瑪魯.沙克( Tupac Amaru Shakur。他出生於 1971 年,死於  1996 年,得年 25 歲。不過我對饒舌歌曲沒啥研究,也沒聽過他的音樂,只知道這位才氣縱橫的歌手有個爭議性與傳奇性的一生,還帶點神秘感而已。
沙克的母親阿芬妮.沙克混過黑幫,也曾在 60 年代從事過激進的政治運動。沙克是在紐約的監獄中出生的,但阿芬妮始終不肯透露兒子的父親是誰,她給兒子取的名字也跟政治有關 …… 這不用我再多說了吧?他們時常舉家遷移,最後在加州落腳。
圖帕克.阿瑪魯.沙克的成長環境和一些觀點也許深受母親的影響,他在歌曲中經常釋出呼籲政治、經濟與種族平等的訊息而成名,不過更多的是性、暴力與毒品等具有爭議性與煽動性的內容;一些犯罪的青少年都聲稱是受到他的音樂影響,當時美國的副總統甚至還出面譴責他的音樂。
才華洋溢的他也演過一些知名的電影,儘管紅透半邊天,專輯張張大賣,但沙克始終跟幫派、暴力與毒品糾纏不清,因而時常和其他演出人員與警方發生暴力衝突,但自己往往也是受害者。他曾經犯下性侵案件以及持槍襲警、吸毒等罪行而入獄。1996 年的一個午夜,沙克在拉斯維加斯遇襲而身中數槍,六天後( 另一說是四天 )因心臟與呼吸道衰竭而宣告死亡,兇手卻始終不知道是何許人也。
圖帕克.阿瑪魯.沙克的一生中大約出過多達二十四張的專輯,拍了六部電影,他還有許多歌曲在生前尚未發表。死後更成為美國各大學研究的對象,探討他的作品對美國饒舌樂壇的生態,以及對整個社會與歷史的影響。


「 丹堤.康加與聖蛇三世 」樂團的專輯外包裝

與音樂有關的,還有一支在歐洲已經很有名氣的「 聖蛇三世 」( the Amaru III  )樂團,名稱的由來不言而喻。如果說「 圖帕克.阿瑪魯革命運動 」( Movimiento Revolucionario Tupac AmaruMRTA )是以暴力與衝突的方式來延續他們兩人的理念,那麼這支樂團的成立就頗有將圖帕克.阿瑪魯化為優美的樂章推向全世界,讓印加文化藉此得以復興的和平意涵。
這個來自祕魯的樂團成立於 1990 年,由五位南美的音樂家共同組成,創立樂團的人是出生於文明古都庫斯科的排笛樂手,名叫丹堤.康加( Dante Concha )。他們採用新民謠的曲風,演奏的樂器以排笛、竹笛與傳統打擊鼓和吉他與弦樂器為主,將祕魯的傳統的民謠樂章融合當代的旋律與節奏,創造出新一代的新世紀音樂。
這張專輯的介紹網址是:http://www.ewise-digital.com/ewns021.htm
我買了一張他們的專輯,靜心下來閉上眼睛聆聽,那悠揚的排笛樂音與輕快的節奏,彷彿讓我看見了古老的印加風光 ……
說到這裡,現在已經知道自從印加帝國滅亡之後,有兩位名叫「 圖帕克.阿瑪魯 」的人、一個以他為名游擊隊組織,和一支紀念他的樂團與一座同名的小村莊( 這個座落在秘魯首都利馬附近的貧民村中,曾經因為學校的擴建而在操場的地下發現了許多印加木乃伊 )…… 好像還有一支中小學校的足球隊也以他為名。可見得這個名字在人們心目中的地位與意義真的很重要,只是身在台灣的我們難以體會而已。
不知道將來還會不會再有第 N 個「 圖帕克.阿瑪魯 」冒出頭?
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  • 胡思亂想
  • 第一段提到的最後一本:時報出版的印加文明-太陽的子民現在正在我手上呢!不過學校借不到《印加王室述評》,維加否認活人獻祭,有些地方美化了,是時報這本書對維加的評論,希望有機會也可以看到這本。
  • 《印加王室述評》並沒有繁體的版本,我手邊的是簡體版。

    印加帝國是有活人祭,不過對象多半是孩童,而不像阿茲特克帝國和馬雅文明後期,多是以無辜的村民或是戰俘為獻祭的對象。我在一篇關於《阿波卡獵逃》電影的文章裡面也有提到。

    當然,如果不幸的淪為印加帝國的戰俘也是不好受的啦~~~

    考古學家在安地斯山區有挖掘到很多顯然是凍死的孩子,他們的神情就像是睡著了一樣,絲毫沒有痛苦。據信他們的父母認為把孩子獻祭給神明是一件光榮的事,而孩子在面臨死亡之前,祭司會給他們喝下一種大約有麻醉或是安眠成分的酒。

    維加的母系家族很顯然的是瓦斯卡爾陣營的。但是根據研究,也許事情的發生跟維加講的恰恰相反,關於這點我在後面的文章裡也寫過。

    一般皆認為阿塔瓦爾帕是印加帝國的最後一位皇帝,事實上在他被處死之後,這個帝國的政權還是維繫了一段不短不長的時間,而且歷經了大約三位「短命」皇帝,因為他們差不多都是遭到毒殺,無一善終。圖帕克‧阿馬魯這號人物在國內的相關歷史書籍裡面幾乎都不會提到,不然頂多只是草草帶過:被西班牙人俘虜之後遭到砍頭示眾.....@@

    但他才是真正的末代皇帝,至少在他的子民的心目中就是如此,直到現在。

    ANNIEVAN 於 2011/04/28 17:56 回覆

  • 胡思亂想
  • 做歷史報告漫遊網路的高中生(笑)我自己很喜歡印加帝國,不過,還沒看過比版主更喜歡印加的人了......這些文章真的很棒,真的!
  • 謝謝 ~~ 我也喜歡中美洲的兩大古文明,可惜在台灣這方面的書籍非常少,即使有幸找到,也多半像是古埃及文明的相關書籍一樣,只適合初學者。想要找些程度深一點的專書真的非常困難.....所以我在找尋相關資料的過程中,感到非常的失望。

    最致命的是,我的英文能力非常差,所以看不懂原文書。另外,有關中南美洲古文明的原文書籍,除了英文之外,大概就是他們的官方語言→西班牙文啦!

    ANNIEVAN 於 2011/04/28 17:24 回覆

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