小廢柴雜記

Bela Lugosi（1882 – 1956 ，右 ）演活了布蘭姆‧史托克的卓九勒伯爵（ 1931 ） 隨著《暮光之城》系列造成的旋風，「吸血鬼」又重新成為熱門討論的話題。其實只要勤快點，沒事多多請教「辜狗」大神或是「維基」大師就可以知道，吸血鬼的傳說自古以來就有，而且遍及世界各地。而西方的基督教世界在早期並沒有「吸血鬼」一詞，其源頭應是從十八世紀之後才產生。如果從醫學病理的角度去詮釋，則認為它與狂犬病和「紫質症」有關，因為這兩種疾病的症狀都和我們現在所看到作家賦予吸血鬼設定的特徵很相似：嗜血、畏光、怕大蒜（因為它的氣味太過刺激），還有臉色蒼白等，正好狂犬病的大流行就發生在十八世紀，但看起來紫質症的病徵更類似吸血鬼的傳說。吸血鬼會怕十字架的原因跟信仰有關，如果他還是人類時完全沒有任何宗教信仰，那麼這些宗教物品就起不了什麼作用。

 人們常常會感慨時光飛逝，自己再也回不到那個無憂無慮的童年時光。基於這個「已經長大」的原因，舉止與思想就得符合「大人社會」的規範，而「拒絕長大」的想法只能暗自擺在心底，隱藏在畫作中、私密日記，或是收藏嗜好裡，深怕一旦行為完全顯現就會遭到世人的排斥與訕笑。麥可．傑克森正是那位真誠地保留這種特質，卻不被他人接納、理解的犧牲品。

自從這位超級巨星在今年的六月底過世之後媒體似乎還不放過他，我們不時仍會聽到一些屬於這位流行音樂天王生前未經證實的小道八卦，例如所謂的驗屍報告、他的財務早已債台高築，甚至有人自動跳出來暗示說麥可是個同性戀者。我認為逝者已矣，即使上述的新聞都是真的又如何？目前許多的書籍大多是講述他的生平或是那些出色的作品介紹，而兩場司法案件雖然略有提及卻不夠深入。如果大家想要徹底了解 2003 年的案件經過，這本《誰殺了麥可．傑克森》（中簡版的書名是《驚天大陰謀 ：還原一個真實的邁克爾．杰克遜》）是描寫得最詳實的。

《誰殺了麥可．傑克森》之所以引起我的注意，是因為書中道出一件事，那就是麥可．傑克森是個非常輕易地相信他人、待人誠懇、篤信人性本善、樂善好施，而且不分國界、宗教與種族，不求回報的人。他十分樂意為一些處境堪憐的孩子們提供慷慨而真誠的協助，包括一切所需的金錢和物資。這樣「大氣」的行為，與麥可較親近的友人都形容這位流行音樂天王對待他們實在是「好得過分」。

不論接受過多少次專訪，麥可對於關愛兒童的初衷自始至終不曾改變說法：失去正常童年的他為了彌補這個缺憾，在經濟寬裕之後刻意打造出「夢幻莊園」，目的不光只是填補自幼喪失的童趣，還希望能夠招待全世界因為種種因素而過著不幸生活的孩子，讓他們在儘情玩樂中忘卻傷痛、重拾歡樂，看到一張張小臉蛋開心的笑容就感到心滿意足。這位超級巨星曾經真誠地表明過，只有孩子才能拯救世界、自己所做的一切都是發自內心，寧可自殺也不會傷害他們 —— 他深信每個孩子都是純真而善良，絕對不會說謊。這個信念或許沒有錯，但是孩子們的家長可不見得都是「純潔」的。 

書籍的封面。左邊有「 書腰 」，右邊是拿掉之後的模樣。右下角的人物是約翰．拉薩特、史帝夫．賈伯斯和艾德．卡特莫爾 這是一群人追求夢想的故事。

早在二、三十年前，當時還是以手工把動作的變化畫在一張張紙上、賽璐珞着色的年代，「 電腦動畫 」電影還是一件遙不可及的夢想 ……  

 電影《達文西密碼》上映之後，果然如預期的激起一陣熱烈的討論（早在小說出版的時候就已經掀起熱潮），這樣等於是替該片做免費的宣傳與造勢，不過我只看過小說，電影還沒看。

這部電影計畫上映的消息傳開時，引發各國基督教團體的強烈抗議與抵制，這使我想起前陣子在國際間鬧得沸沸揚揚的丹麥漫畫家以漫畫侮辱伊斯蘭教的先知 —— 穆罕默德的事件。只是這兩件事情抵制的方式不同，伊斯蘭教的抗議手段是非常激烈的。不過，就像教徒們所講的，他們只是要一個誠心誠意的「道歉」，要求丹麥政府不要包庇這些漫畫家，請他們親自拿岀誠意來認錯，但卻遭到歐洲國家與丹麥政府以「言論自由」為理由拒絕，此舉當然惹惱伊斯蘭世界，他們揚言以牙還牙，來挑戰西方所謂「言論自由」的接受度。基督教團體對於《達文西密碼》的抗議與抵制行動雖然沒有伊斯蘭世界來得強硬，但是在心態上卻是一致的，那就是感覺到耶穌基督被小說的作者侮辱了。

《達文西密碼》的觀點並不新穎，就像該書作者丹．布朗先生所說，這在很早的時候就有許多的相關著作出現，他並不是第一位提出這種觀點的人。除此之外，還有一件震撼基督教世界的大事，就是早在 1970 年代埃及出土，用科普特文抄寫的《猶大福音》經過多年的修復，如今內容終於翻譯的完成。就一般的認知，猶大禁不起金錢的誘惑而出賣耶穌，但是《猶大福音》的內容卻顛覆這個長久以來基督教徒們早已根深蒂固的觀念，因此眾多教會機構與信徒開始出面消毒，斬釘截鐵的告訴大家，《達文西密碼》與《猶大福音》的內容只是「虛構的」、「假的、偽造的」、「不足以採信」、「希望教友們不要被誤導」…… 等等結論，更甚者還出現「這不是福音，而是撒旦誘惑的聲音」的論調。但是學者們都知道此項發現的爭議性一定很大，所以才會在這麼漫長的時間裡，經過反覆且慎重的鑑定之後，發表《猶大福音》的真實性結論。

難道身為基教徒，對於《聖經》的內容都不能持有疑問、歷史就毫無另一種可能性嗎？這是提供我們用不同的角度看待那段歷史的難得機會呀！那些強烈排斥以上發現的人們，究竟是憑著什麼可靠的證據確定這些都是胡說八道？是乘坐時光機器回到過去、親眼證實過答案嗎？還是因為從小到大被灌輸既有的「認知」與「觀念」而矇蔽理性與理智的判斷？為何耶穌不能娶妻生子？這樣的說法為什麼是一種侮辱？老實說我實在是搞不懂 …… 我不會因為耶穌曾經娶妻生子就否認祂在我心目中的神聖地位，反而覺得祂因此更人性化，跟我們更為親近。