小廢柴雜記

姐妹倆擔任女官時期，和慈禧與后妃們的合照：左右兩旁為瑾妃與隆裕皇后  
裕德齡與裕容齡姊妹的家世裕德齡與裕容齡姐妹，滿州漢軍正白旗人。她們的父親裕庚是一位外交官，曾經出任駐日全權大使和駐法公使，她們的母親一說為中美混血，另一說是法國人。家中有五個孩子：長子奎齡早逝，德齡排行老三，容齡排行老五，還有一位後來被慈禧任命為宮廷攝影師的二哥勛齡，以及另一位排行第四的兄弟罄齡。據說奎齡為裕庚的原配所生，勛齡則為姐妹倆的母親與前夫之子。清朝有個慣例，凡是旗人家有女兒出生就必須向朝廷登記，好待長大後可供皇帝選妃或是進宮服役。根據德齡的說法，她們的父親並未遵守，因為他對姐妹倆有著更大的期待。由於裕庚長年在國外工作，所以孩子們均受過良好的西方教育與舞蹈、音樂、美術等訓練。勛齡除了擅長攝影之外，也在法國學習陸軍，德齡和容齡則喜歡舞蹈和戲劇，兩人都曾經向現代舞蹈的鼻祖伊莎朵拉．鄧肯（Isadora Duncan）學習過舞蹈，其中容齡還是中國第一位現代舞蹈家，成就超越姊姊。

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 再次感謝哈利波特仙境的電影欣賞會活動 
十年了！時間過得真快，哈利波特電影系列終於正式畫上句點。至今我已不太記得開始閱讀這套小說的動機，只知道是在第二集《 消失的密室 》出版了一陣子之後才開始注意它。不過印象深刻的是在電影第一集上映之前家人早已訂好了電影票，可惜剛好因為住院而沒辦法前往觀賞。因此自第一至第五集都是透過 DVD 得知劇情，直到第六集《 混血王子的背叛 》才有機會在電影院中做了「 第一次接觸 」。

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賣場今年設計成扇形車庫的入口，可是攤位裡面就沒有去年的講究啦！ 
又是一年一度的鐵路節，今天忙裡偷閒地專程跑去台北車站大廳閑晃，選購小外甥的生日禮物，順便也來看看今年有啥新鮮商品。一樓的售票大廳這陣子都在施工，所以到處都是圍籬，把原本寬敞的大廳搞的像迷宮一樣。 
 陶瓷火車模型展與今年主打的商品 DM 

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攝影術是在鴉片戰爭之後傳入中國的1839 年 8 月 19 日，法國科學院宣佈  Louis J . M . Daguerre 銀版攝影術誕生，剛好是鴉片戰爭的前一年。1842 年，隨著廣州、上海等五個地方被劃為通商口岸，大批外國商人、傳教士接踵而來，攝影術傳入了中國。最早接受拍照的清朝官員，是兩廣總督兼五口通商大臣耆英。1844 年，法國海關總檢察官兼攝影家 Jules liter 來到澳門，而耆英剛好在澳門同法國等國官員談判，他就為耆英拍了一張照片。在給皇帝的奏摺中提到他把「小照」分贈給英、法、美、葡四國使臣。 
兩廣總督兼五口通商大臣耆英的「 小照 」，這大概也是攝影術傳入中國後的第一張大頭照

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如果此「大學堂」三字真是光緒親筆所題，就一定會有「光緒御筆之寶」的方印啦！ = =" 
大家都知道京師大學堂，也就是今日中國的最高學府之一 —— 北京大學，創辦於光緒皇帝實行變法的1898年，也是整個戊戌變法中碩果僅存的一個。當年如果沒有他積極的監督籌設進度，這所大學還不知道何時才能誕生呢！網路上盛傳著一篇關於光緒皇帝在北大開學時的演講文章，原文如下（有點長）：
1898 年戊戌變法，經光緒皇帝下詔，京師大學堂在孫家鼐的主持下在北京創立，最初校址在北京市景山東街（原馬神廟）和沙灘（故宮東北）紅樓（現北京五四大街29號）等處。

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光緒流傳最廣的是這張肖像，在當時的明信片裡最常見。這是十年前以代針筆畫出，前幾天再重新用 Photoshop 去背、修正與上色後的畫稿 
認識光緒皇帝的第一本書，是台灣商務印書館出版的《光緒傳》。整體而言，它的內容觀點還稱得上中肯、客觀，可是每一個章節的敘述手法卻又過於學術化，往往會讓一些缺乏耐心的讀者們敬而遠之。但剛好就是這本書，讓我一改過去因為教科書的枯燥內容而對清末時代毫無興趣可言的觀感，對於光緒個人的一生遭遇也有了更進步的了解。清德宗光緒皇帝 —— 愛新覺羅．載湉，是清朝入關後的第九位皇帝。他那短暫而悲苦的一生令人嘆息，畢竟這個帝位非己所求，而向來「嗜權如命」的慈禧太后，也從來就沒有真正地把最高權力歸還給皇帝。在戊戌「政變」之後，她更是不惜把這位親手扶植起來的外甥兼內姪視為主要政敵，變本加厲地對他施以最嚴密的監控與迫害。講得再極端一點，就是給予精神上的虐待。原因是太后深怕因實行改革開放的政策，而受到國際高度認同的光緒帝，會藉著西方列強的勢力取而代之。平心而論，除了清廷官僚制度的腐敗、擋不住的時代潮流等不利因素之外，回顧光緒帝的成長軌跡，不難發現他確實存在著矛盾的性格：本性柔弱、膽小的他，四歲時（虛歲）被迫離開父母，形同無依無靠的孤兒。天生體質羸弱的小光緒，不僅在入宮後的起居生活時常乏人照顧，挨餓也算是常有的事；年滿五 ～ 六歲起（虛歲）就必須接受僵化刻板，顯然已不符時代需求的傳統帝王養成教育，加上每天還有應付不完的繁文縟節，在在都迫使著小光緒的心智必須超齡成長，導致他從此失去了幸福、快樂的童年。

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再次感謝哈利波特仙境的電影欣賞會活動 
在眾多的哈迷期待下，《哈利波特》的最終章終於在 11 / 19 隆重上映了。這次華納公司總算聽進各方的建議，把這個精采的故事分為兩個部份拍攝 —— 個人認為，撇開以「撈錢」為目的的商業考量，看在此系列後三集的小說長度，和漸趨複雜的故事發展之理由上，早就該這麼做了！ 
華納原本打算推出 3D 版，但根據報導的說法，因後製作業不及而作罷

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今年的攤位有經過設計喔！
 時間過得真快！一年一度的台鐵特賣會又來啦！XD 去年還不太敢拍照，今年膽子大了起來 。雖然還在準備考試中，不過每天上下班都要經過，還是會忍不住 ~~ @@ 
趁人潮不多的時候，從稍遠的地方拍攝攤位全景 

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泡麵這個非常「平民化」的食品是現代忙碌的都市生活中不可或缺的糧食之一，但是大家知道它最早是出現在什麼時期，又是哪一個國家把它發揚光大的嗎？這是華山創意文化園區最近又一個有趣的展覽，主辦單位是統一企業、國立科學工藝博物館協辦。從小時候聽到的「生力麵」，到小學時期的「味王王子麵」和「統一科學麵」、「統一脆麵」、「維力炸醬麵」，乃至後來出現頗有份量的大咖 ——「滿漢大餐」、「大補帖」和「阿 Q 桶麵」等等，都是大家耳熟能詳的名泡麵。說起台灣的泡麵史，大概也就等於是統一麵的發展史，最起碼統一企業的速食麵品在台灣的市場佔有率算是屬一屬二的，這應是不爭的事實。所以我認為此次他們主辦這個展覽也算是高明的另類行銷手法，人家日本也是有拉麵博物館呢！話雖如此，能夠藉此機會了解速食麵品的發展史、研發與生產過程也是挺不錯的收穫。 
 門票與護照。護照裡面有參觀動線介紹與紀念章收集、購物優惠券 
我是下班之後再晃過去參觀的，可是他們最晚只到七點，所以進去逗留的時間還真是挺趕的。這個有趣的展覽除了靜態展示之外還有影片介紹、測驗遊戲、最愛的口味票選活動，而最後的重頭戲就是參展的民眾可以拍下自己的大頭照製作一碗專屬泡麵，這也是很不錯的親子互動遊戲。我覺得光是在杯身上的創意構圖與繪製就得花上一段時間，眼看人家就要收拾場地準備打烊，所以我的完成作品真的非常差勁，而且草草選擇的口味至今還是不敢拆封吃掉。

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Bela Lugosi（1882 – 1956 ，右）演活了布蘭姆‧史托克的卓九勒伯爵（1931） 
隨著《暮光之城》系列造成的旋風，「吸血鬼」又重新成為熱門討論的話題。其實只要勤快點，沒事多多請教「辜狗」大神或是「維基」大師就可以知道，吸血鬼的傳說自古以來就有，而且遍及世界各地。而西方的基督教世界在早期並沒有「吸血鬼」一詞，其源頭應是從十八世紀之後才產生。如果從醫學病理的角度去詮釋，則認為它與狂犬病和「紫質症」有關，因為這兩種疾病的症狀都和我們現在所看到作家賦予吸血鬼設定的特徵很相似：嗜血、畏光、怕大蒜（因為它的氣味太過刺激），還有臉色蒼白等，正好狂犬病的大流行就發生在十八世紀，但看起來紫質症的病徵更類似吸血鬼的傳說。吸血鬼會怕十字架的原因跟信仰有關，如果他還是人類時完全沒有任何宗教信仰，那麼這些宗教物品就起不了什麼作用。

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觀賞電影過後，再看過一些網路上對於以 3D 效果造成風潮的《阿凡達》的評論與心得，大部分的觀眾只是大力稱讚表面上的酷炫的臨場立體效果和打得天花亂墜的打鬥場面，可是我覺得大家是否忽略了本片所想訴求的核心意涵？說真的，我還真是佩服詹姆斯．柯麥隆的功力。一些平凡無奇、甚至是老掉牙的題材，居然可以透過這位金獎導演的魔法，化腐朽為神奇。例如之前的《鐵達尼號》，在初期各家電影公司均預計這艘注定沉船的災難片絕對是票房毒藥的情況之下居然還能締造票房奇蹟，而且這項記錄至今無人打破。在本篇文章貼出來後，我重新再看過他導演過的一些電影，像是《魔鬼終結者》、《魔鬼終結者：審判日》、《魔鬼大帝：真實的謊言》、《鐵達尼號》到這部《阿凡達》，感覺詹姆斯．柯麥隆不但擁有強烈的企圖心，而且一直都在超越自我，不會因為既有的成就而感到自滿。反觀某片的導演因為首週票房失利而說出：「可能全球都在瘋《阿凡達》，成績不免受到影響。」（2010.01.08），真是讓人感到搖頭又無言！好歹這位導演也算是個資深老牌，講這句話不免讓我有一種找藉口、不長進的感覺。要知道觀眾可不是笨蛋，而且也會成長的啊！從網路上的種種評價看來，今天就算少了《阿凡達》，這部電影的票房也不見得就能夠拉抬多少，為何不徹底的自我檢討一下真正的原因到底是什麼呢？ 

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據說瑪雅文明早已經預言世界末日的日期，時間正好就在後年的 2012 年。隨著電影的上映，這個已經不算是「古文明」，而是屬於「西方神秘學」的話題逐漸地被炒熱起來。我們可以相信這個預言嗎？最近在網路上已經有許多文章在探討這一點，反正這是一件「信者恆信，不信者不信」的傳說，信與不信者皆有。《2012》這個片名大家都知道是起源於瑪雅文明的「預言」，雖然片商也是以這個聳動的話題來炒作這部作品，但實際上電影情節裡面所提到的並不多。換句話說「預言」本身並非電影所要訴求的主軸。這些林林總總的「末日傳說」與電影情節有關的災難，大約有以下幾項：
A、 瑪雅人的預言根據古老的瑪雅曆法所計算出來的「2012」年並不叫「世界末日」而是「第五太陽紀的到來」，他們從來就沒有預言世界末日。瑪雅的長曆法自他們文化的起源時間開始計算，即西元前 3114 年 08 月 11 日，到了 2012 年冬至為止只是代表當前時代的時間終結 。 此時「長曆法」將重新從 0 天開始計算，展開一個新的輪迴。之所以有預言這樣的說法，應該是源自記載瑪雅創世神話的「聖經」《波波爾．烏》（Popol Wuj ，英文拼為 Popol Vuh）手抄本記載：第一太陽紀毀於洪水，第二太陽紀亡於風災；第三太陽紀看似消失於隕石的撞擊釀成的災禍，第四太陽紀滅於火災（也許就是電影裡面所設定的地殼變動）與大雨造成的水災，而馬雅人就是處於這一世。

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